西岭风、轩辕阁《尚武论》

夫武德者，国之干城，民之血性也。泱泱华夏，武德之脉如黄河之水，奔涌千年而不绝。然观今之世，尚武之风日渐式微，阋墙之争屡见不鲜，岂不令先贤扼腕？昔苏洵论六国破灭，谓“弊在赂秦”；今吾论尚武之衰，实乃德之不彰。愿以史为鉴，究武德之真义，振民族之精魂。

溯古追源，武德昭昭。轩辕氏涿鹿擒蚩尤，非徒以力服人，乃以德怀远。其铸鼎象物，教民稼穑，实乃文武之道一张一弛，正合《周易》“一阴一阳之谓道”之至理。越王勾践卧薪尝胆，非独忍辱负重，更彰“生聚教训”之德政，恰如《管子》所言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。至若霍去病“匈奴未灭何以家为”之豪迈，岳武穆“还我河山”之怒吼，皆以武德铸就民族脊梁。此等先贤，以血肉之躯践武德，以浩然之气贯长虹，方使中华文明历五千年而不绝，如日月经天，江河行地。

悲夫！武德之衰，始于德之不存。昔六国赂秦，犹如今人崇洋而忘本，终致“今日割五城，明日割十城”，国势衰微，不可逆转。观某些格斗赛事，选手为搏出位而践踏规则，恰似六国之愚行，将武道降维为动物性争斗，失却武德之魂。更甚者，以“武术大师”之名行欺世盗名之实。此等乱象，实乃方东美所言“文明之茧”之具象化。当暴力脱离道德约束，便如脱缰野马，必将践踏文明秩序。董卓专权乱政，将武力异化为权力游戏，终致天下沸腾，恰如《淮南子》所言“独任耳目以乱天下”。此皆失德之报，历历可鉴，如镜中花，水中月，虚妄而短暂。

然武德之真义，岂在匹夫之勇？太史公曰：“非信廉仁勇不能传兵论剑。”观当代武者，张伟丽以重拳征服八角笼，更以谦逊赢得世界，其武德之盛，如日中天；杜富国以血肉之躯排地雷，更以“让我来”之担当诠释忠诚，其血性之坚，如磐石之固。此皆武德在当代之映现，如北斗之耀空，指引方向。王芝琳奥运夺魁后捐资助学，将赛场荣光化为育人星火，岂非孟子“达则兼济天下”之现代诠释？戚继光创鸳鸯阵，刚柔并济而破倭寇，其智勇之双全，如龙凤之呈祥；李小龙融汇百家，以武道证禅机，其创新之精神，如江河之汇海。此皆证武德非独善其身之术，乃经世致用之道，当以武学锻体魄，以人文养精神，使武德成为连接传统与现代之桥梁，如彩虹之跨天，沟通天地。

今之世局，百年未遇，风云激荡。崇尚武德，守国护民，当循武道，和合阴阳。刚者，如轩辕剑斩妖除魔，锐不可当；柔者，如太极图包举万象，海纳百川。当思管仲“尊王攘夷”之智，张骞“凿空”西域之勇，以武德为魂，以创新为翼，既不废“弓矢之利”，更重“诗书之教”。使擂台成为“文明对话之方舟”，让武德成为“人类命运共同体”之精神纽带，如此，则武德之光可耀寰宇，民族之魂必永昌隆，如松柏之常青，如日月之永恒。

嗟乎！武德者，非止兵戈之事，实乃文明之火炬。愿吾辈上承轩辕之志，下启来者之思，以武德润泽天地，以血性铸就华章。如此，则中华之武道必若江河湖海滔滔不绝，像巍巍昆仑壮丽如画，如满天星辰璀璨寰宇！

编辑：李海朝